2019年11月1日廣播稿
2019年11月1日廣播稿
- 分類:校園廣播
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- 來源:
- 發(fā)布時(shí)間:2019-11-01 16:18
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【概要描述】老師同學(xué)們大家好,這里是魯韻之聲校園廣播電臺(tái),歡迎收聽今天的《走近名家》系列,我是播音員XXX,前段時(shí)間我們共同欣賞了臺(tái)灣著名作家林清玄的散文作品,今晚我將帶領(lǐng)大家一起走近作家林清玄,感受他的小故事大智慧。 林清玄,1953年生于中國臺(tái)灣。畢業(yè)于中國臺(tái)灣世界新聞專科學(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作。30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng),
2019年11月1日廣播稿
【概要描述】老師同學(xué)們大家好,這里是魯韻之聲校園廣播電臺(tái),歡迎收聽今天的《走近名家》系列,我是播音員XXX,前段時(shí)間我們共同欣賞了臺(tái)灣著名作家林清玄的散文作品,今晚我將帶領(lǐng)大家一起走近作家林清玄,感受他的小故事大智慧?! ×智逍?953年生于中國臺(tái)灣。畢業(yè)于中國臺(tái)灣世界新聞??茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作。30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng),
- 分類:校園廣播
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- 發(fā)布時(shí)間:2019-11-01 16:18
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老師同學(xué)們大家好,這里是魯韻之聲校園廣播電臺(tái),歡迎收聽今天的《走近名家》系列,我是播音員XXX,前段時(shí)間我們共同欣賞了臺(tái)灣著名作家林清玄的散文作品,今晚我將帶領(lǐng)大家一起走近作家林清玄,感受他的小故事大智慧。
林清玄,1953年生于中國臺(tái)灣。畢業(yè)于中國臺(tái)灣世界新聞??茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品,走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作。30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng),被譽(yù)為得獎(jiǎng)專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評(píng)為臺(tái)灣十大暢銷書作家。
32歲遇見佛法,入山修行。35歲出山,四處參學(xué),寫成“身心安頓系列”,成為90年代最暢銷的作品。40歲完成“菩提系列”,暢銷數(shù)百萬冊(cè),是當(dāng)代最具影響力的書之一。
林清玄的作品曾多次被中國臺(tái)灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入大、中、小學(xué)華語教本,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。
林清玄是一位虔誠的佛教徒,他的散文深受佛家思想,尤其是禪宗思想的影響,只不過他的散文中的禪不像佛家那樣很注重形式上的戒空,林清玄的“禪”更注重精神和內(nèi)心的清靜和平和。他提倡清靜無求的生活,但并不是遠(yuǎn)離生活,而是在俗世中依舊能保持一顆純真無染的心。
他的大部分散文,如“菩提系列”“現(xiàn)代佛典系列”,都是借散文談佛論禪,即使不是直接談佛論禪,是描寫花草樹木、風(fēng)花雪月、人情世故,也在其中投射下佛理禪意,蘊(yùn)涵著深刻的佛家哲理,因此,有人稱林清玄的散文是“禪意散文”。林清玄的“禪意散文”之所以風(fēng)靡一時(shí),并不是說佛教禪宗盛行了,這和我們現(xiàn)代人所處的生活狀態(tài)有密切關(guān)系。
現(xiàn)代社會(huì)中每一個(gè)人都背負(fù)著沉重的生活壓力,失落、孤獨(dú)、痛苦、困惑都在日復(fù)一日的加深,禪可以幫助人們祛除心靈上塵垢。在修禪之人看來,沒有什么能比心更重要。在這樣一個(gè)喧囂的世界,每個(gè)人都要更好地活著,可是究竟怎樣才是更好地活著?在參禪者看來,生活是一種藝術(shù),唯有身心安頓才能參悟生活的真諦。修禪就是修心,在橫流的物欲中尋找一葉扁舟,承載著心靈朝著自在境界漂泊,在喧囂的滾滾紅塵之中,可以傾聽每一朵花綻放的聲音,呼吸每一絲雨后混合著泥土芳香的空氣,從而活得自由、自在、快樂、安然。讀林清玄的“禪意散文”,就是一種修禪的過程,也是修心的過程。
在他的《一心一境》一文中,他主張一個(gè)人應(yīng)該活在當(dāng)下,使心思處在一心一境的狀態(tài)。他寫道:一個(gè)人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜,又何以能深刻地品味人生呢?因此吃飯、睡覺、喝茶,看來是人生小事,卻能由一心一境在平凡中見出不凡。痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的,但若不能深刻品味痛苦,何嘗能找到平安喜樂的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì),又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?文章最后,他寫道:活在苦中,活在樂里;活在盛放,也活在凋謝;活在煩惱,也活在智慧;活在不安,也活在止息。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。
由于受佛教思想的影響,林清玄的散文往往體現(xiàn)出一種宗教情懷,展現(xiàn)出佛家慈悲仁愛的特點(diǎn),散發(fā)出濃濃的人文關(guān)懷。佛家主張“出世”,徹底遠(yuǎn)離俗世生活,只追求精神上的滿足,但林清玄散文中的禪理并不是這樣的。他并不回避現(xiàn)實(shí),他是像儒家那樣,積極“入世”,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題。正是由于這種宗教情懷,他的散文多描繪社會(huì)底層的小人物,如街邊賣水果的小販,夜里在街上擺餛飩攤的老人,牽著狗慢慢過馬路的殘疾人等等。作者對(duì)這些社會(huì)底層的人們充滿尊敬和同情之心。反觀我們當(dāng)今社會(huì),現(xiàn)代人正是缺失這種對(duì)底層人們的慈悲仁愛之心的。而這種慈悲仁愛之心的喪失,最終會(huì)傷害我們自己。
林清玄的散文往往從花草樹木、蟲魚鳥獸、生活瑣事中引發(fā)深刻的哲理,也就是所謂的“小故事大智慧”。他的作品中并沒有什么轟轟烈烈的大事,而是描寫作者親身經(jīng)歷的身邊的普通的小事,這樣類似的事可能發(fā)生在任何人的生活中,但他能從中窺見生活的哲理、人生的智慧,所以更容易引起廣大讀者的共鳴。這也是他的散文多次被選入語文試卷的原因。
這個(gè)時(shí)代需要林清玄式的對(duì)待生活和人生的智慧,這樣我們才不會(huì)在這喧囂的塵世中迷失自己,我們的靈魂才能有一個(gè)寧靜的精神家園,我們才能有智慧、有詩意地活著,我們才能從容面對(duì)我們正在面對(duì)的,也許將來會(huì)面對(duì)的許多問題。
今天的節(jié)目播送完了,感謝老師同學(xué)們的收聽!預(yù)祝大家度過一個(gè)愉快的周末!我們下期節(jié)目再見!
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